第五百六十四章 吾以吾心补天心，补天诀！[2/2页]

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    nbsp渴了，要喝水。
    nbsp道理在那里，我就该去。
    nbsp依照着这个逻辑，亚罗转而想到了一个词——豁达。
    nbsp一个人做坏事，他可以残暴、可以窃喜、可以得意、可以紧张刺激……但他绝不可能产生豁达！
    nbsp‘豁达这个情绪，也比‘正义感好理解多了。
    nbsp放在身体的体现上。
    nbsp豁达：有着情绪的放松、心率的稳定、呼吸的沉稳等等表现形式。
    nbsp如果再搭配上本能的危机预警，也就是明知道有危险，却依旧产生了这类生理变化，那么特指的情绪范围就更精准了。
    nbsp回顾之前设计的‘天志：习武之人，惩恶扬善，替天行道。
    nbsp整合起来就是：“我认定的天地至理，就是善恶有报，为了达成这个道理，虽千万人吾亦往矣。”
    nbsp这就是这个‘顶尖武功的‘武道真意！
    nbsp而这个‘武道真意，又可以简单的概括为一句话——吾以吾心补天心！
    nbsp由此，这门武功的名字也呼之欲出了。
    nbsp——补天诀！
    nbsp有了名字，有了‘武道真意，接下来要考虑的问题，就是这个《补天决》需要达成什么样的效果。
    nbsp补天诀，赏善罚恶。
    nbsp杀戮之事简单，难的是这个赏善。
    nbsp如果是送东西，再大的富贵，早晚也会挥霍一空。
    nbsp可如果不赏善，只有罚恶，又怎么配叫《补天诀》？
    nbsp还不如直接叫《天惩诀》好了。
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    nbsp可仔细思索，武功这条路，还真有一样东西可以不断送人。
    nbsp——健康！
    nbsp只要掌握了穴位知识，借用针灸之法，不敢说治疗所有疾病，却也绝对算得上一位良医。
    nbsp即便没病，也能调理身体。
    nbsp依照这个思路，《补天诀》第一个手段，就是‘赏善，也就是针灸法。
    nbsp与之对应的，就是罚恶。
    nbsp罚恶应该也分死刑和罪不至死。
    nbsp罪不至死里面又分小惩、大惩。
    nbsp这些手段都能用针灸法达成效果。
    nbsp比如小惩大诫，可以用‘定、‘麻、‘痛等手段。
    nbsp如果是大惩，也可以直接用‘残。
    nbsp接下来就是‘虽千万人吾亦往矣，也就是对敌该死的罪人，甚至是对敌众多该死罪人的应对手段。
    nbsp在能级没有碾压的情况下，要想以一敌多，最好的办法就是用毒！
    nbsp由此一番整合下来，基本就能得出《补天诀》所需要运用的知识范围了。
    nbsp《八极法》大部分穴位知识，专精《八极法》中的‘体字诀。
    nbsp修‘神农体，主医、毒。
    nbsp不要说掌握大部分穴位知识，就完全掌握了《八极法》。
    nbsp《八极法》每一个方向，都需要众多穴位相互配合，就像敲打的电脑编程语言，用特定的规律，才能整合成一个软件。
    nbsp《补天诀》就只需要，也只会包含‘体字诀的内容，其他方向都只是肤浅的掌握一些运用的技巧。
    nbsp同时，《补天诀》的‘武道真意，也会包含在新编的‘体字诀里面。
    喜欢。

第五百六十四章 吾以吾心补天心，补天诀！[2/2页]

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