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第一百九十九章:[1/2页]

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    顾盼兮楞了一下,十个八个?这是要生一个足球队么?
    “嗨,我怎么和你说这些啊。真是……”柳二娘说道。“快来喝点热茶吧。”
    顾盼兮接过了柳二娘手上的杯子,轻轻的抿了一口之后,就将茶放下了。
    “你在这儿住几天呢?”柳二娘问道。“你一个姑娘,年纪轻轻的,在外面……”
    “干娘,你知道这幅画叫什么么?”顾盼兮突然问道。
    “画?这画叫……”柳二娘被顾盼兮问到了。
    “《鬼母》。”顾盼兮说道。
    “什……”
    “干娘,看来干爹是真的很喜欢你呢。”
    喜欢你喜欢到把你的画像画到了一幅众鬼的母亲的身上。
    在任?P《述异记》卷上载:“南海小虞山中有鬼母,能产天、地、鬼。一产十鬼,朝产之,暮食之,今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足,蟒目蛟眉。”
    说这个鬼母啊,就是众鬼的母亲,早上的时候会生十个鬼,可是到了下午的时候,就会把他生的这是个鬼吃掉。原本是一个“神”,却因为这样的事情被其他人称为“鬼姑神”。
    “这……”柳二娘愣了一下,她似乎是真的没有想到,她以为的东西并不是她以为。“他明明说了这是仙子的……”柳二娘说道,“我,我都不……”
    看着柳二娘这个样子,顾盼兮也不去劝解,只是冷眼的站在一边。
    说起这个鬼母来,引用一些不入流的小说中的说法。
    这鬼母,其实还是和女娲一样,乃是“创造之神”。只不过女娲是“造人之神”,且因为这个原因,被后人尊称为“地皇”,受到后人的崇拜。可这鬼母,那就有些惨了。
    同样是创造之神,她创造的,确实鬼。
    人们对鬼的恐惧有多深,这个创鬼之神就被这些人多忌惮。
    后世之中,不管是名人骚客,还是一些学者,对鬼母的着墨也有,其中最出名的,就属“蒲松龄”写的《聊斋志异》中的婴宁了。
    这婴宁乃是一只,还是一只天生爱笑的狐狸,这在蒲松龄的那个年代,一个女孩子这么爱笑,别人就会说她“倚栏卖笑”,是一个不遵守三从四德的孩子。可是婴宁呢,她原本就是一只自由自在的狐狸,受鬼母的照顾,不知三从,不遵四德,一个如此自由的女孩却嫁给了一个封建家族的男人。
    ‘她一方面用笑声蔑视一切,用笑声动摇一切,一方面又出嫁于人间,依从文士,既畏狱讼之酷,又恪守男女大防的封建道德,轻施颦笑,严惩意淫。她是无法跳出当时社会环境的,既有所突破又无法脱离的真正的美人。选自某些后人对婴宁的解读节选。
    为什么要花这么多的笔墨来说说这个婴宁呢?你想想,一个在当时这个“跳脱”,在现在这个“可爱”的女子,其实就是鬼母教出来的。由此可知,这个鬼母,似乎也没有那么坏。然而这个不太坏的鬼母,为什么又会被人说成后续的这样呢?
    别说“虎头龙足,蟒目蛟眉”,你要知道,在创世的那些人,每一个是和人长得一样的,请参照“地皇”女娲。
    “其实吧,这个鬼母也不算是太坏

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