第15章 浮屠寺乌巢禅师[1/2页]

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    第十五回

    浮屠寺乌巢禅师

    “哈哈，有客至，不亦乐乎！”朗朗笑声自浮屠寺出。

    只见一位老僧，着北斗道袍走出来，玄奘疾步走上前去，双手合十打揖道：“可是乌巢禅师？贫僧这厢有礼了！”

    猴子也跟着行礼，心里却琢磨着：怎么与那头黑熊一般打扮，和尚穿袈裟，穿身道袍是什么意思，乌巢，金乌巢穴，莫非此人与那上古妖庭有关？

    还真有关，乌巢禅师本为旸谷扶桑树上一鸟窝，经金乌数万年神韵冲刷有灵，后来巫妖大战后，金乌被大奕射杀殆尽，只余陆压逃得性命去，扶桑树倾倒，金乌巢也掉落，经过几次转生，跟上西方教发展脚步，将前尘金乌神韵激出，道行日深，很快成为大圣，它化身为禅师，依然喜爱以乌巢现世，只是今日是取经师徒来，才幻化寺庙以待。

    猴子开启法眼观察，确定其为真大圣，道行比自己确实强大，若论战斗力就不好讲了，必须做过一场才行。

    “小猪也来！”玄奘与禅师寒暄后，被邀请进寺，禅师顺便叫老猪同来，猴子没进去，只在外面逛游。

    浮屠寺内只供奉一座佛像，十余对手臂，盘腿而坐，面目不清楚，满身金光，玄奘奇之，乌巢禅师看他一眼，笑道：“本寺供奉的是大自在观世音，亦为般若波罗蜜多心经之大自在！”

    玄奘依然好奇，“可有说道？贫僧未曾于典籍见到。”

    乌巢禅师指着佛案上一块石板，请玄奘一观，玄奘走上前去，将脸凑近石板，果见阴刻着字：般若波罗蜜多心经。

    再读内容：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时；照见五蕴皆空，度一切苦厄；舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

    …

    …

    原来如此，是空即是色，受想行识，而不是：色受想行识。

    “禅师，是否大乘经籍？”玄奘问道。

    乌巢禅师回道：“确是大乘经籍，日行夜观，直指大道！”

    他给玄奘释义指出，前四句乃是总纲，修行法门，即观行照度，观己身至大自在，行此经法，照过去未来，度苦海厄难。

    玄奘合十道：“果然大道妙法，妙啊！”

    老猪已经睡着，观行照度太累，哪有道法简单有力？这也是它拒绝与乌巢禅师修炼原因。

    玄奘不同，五行山前，也算得小乘道的高僧，经籍皆有相通之处，这部心经，以修炼神魂为主，金丹为辅，即舍利子，即是亦不是，所以舍利子是诸法空相，不增不减不垢不灭，与金丹无异，他终于明白，绝天地通后，心经确实是大道通法，因为它不需要修行资源，最难的只是观想图，所谓观自在菩萨，即心有佛，则佛可观想，心有日月，则观想日月，选择上很自在，待观想有成，行深般若波罗蜜多时，即行心之道，亦是心想事成之意，照见五

第15章 浮屠寺乌巢禅师[1/2页]

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