第31章 我的鸟语【中】[2/2页]
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修士界,为一大贡献。
nbsp杜布这样的后人,更是受益匪浅矣!
nbsp——
nbsp默想中,杜布以为,这份玉简给人的最大启迪,就是直指修士的本质。
nbsp与武者开发肉体的潜力相比,修士要引气入体,化纳天地灵物。
nbsp换言之,所谓武者,即锤炼肉身和内力,而无法运用或汲取天地灵气。
nbsp后者超越凡人愈远,则灵力及其威力越是强大。
nbsp但这并非修士的真正本质。
nbsp所谓“修士”,并非修炼之士,而是修道之士。
nbsp孜孜以求于道,才是修士的本真。
nbsp【修士不修道,】
nbsp【入定迷津要。】
nbsp【进阶先明理,】
nbsp【出定即通窍!】
nbsp杜布DIY《不要乱来》一首,以明心志。
nbsp——
nbsp但是,《阴阳本经》的微言大义,也有一些关键的地方语焉不详。
nbsp这尤其是体现在言缺、智蔽和慧障方面。
nbsp这三者的意思其实差不多。
nbsp但它们重复表达,才显示出其重要性。
nbsp《阴阳本经》同时指出这三者的存在,可谓是振聋发聩。
nbsp但在达到“三破”方面,《阴阳本经》只是说须知常道和常名,须体己和察物,须多读书、多游历、多观察。
nbsp杜布不敢断言,《阴阳本经》的撰写者是否不懂,因为它说大能先贤体察万物与道之勾连,历经万世,穷尽心血,视物入微,由万物而入五行,明金木水火土之属性,知灵气、灵地和灵物之所在,晓五灵根沟通天地万物及物之本源之玄妙。
nbsp所以,这样的大能先贤,必能懂得鸟语、兽言,必能懂得虫鱼一举一动之真义。
nbsp就如自己,杜布看了阿花一眼,觉得人与万物之间,包括人与禽兽之间,并无普通人所以为的巨大距离。
nbsp而这来源于父亲的教导和谆谆善诱。
nbsp这一点,就是阿开和阿锅也懂得。
nbsp而哥哥阿揭,则更喜欢花草树木。
nbsp难道阿揭更加聪慧,以至于连花草树木在说些什么,他也会知道么?
nbsp——
nbsp杜布突然想起,杜五花第一次进入“牛厄智”后,就能讲人话了。
nbsp难道这“牛厄智”乃是大能先贤所着?
nbsp他懂得鸟语,从而能让阿花这样的“走地鸡”也能说出人话?
nbsp杜布越想,就越觉得这种猜测可能接近真相。
nbsp那么,这位大能先贤怎么能做到这一点?
nbsp高山仰止、景行行止。
nbsp杜布很是激动。
nbsp他看着坐在一堆木棍前面的五弟,陷入了浮想联翩和苦思冥想之中。
nbsp而此时的杜五花,现在正用木棍在数数。
nbsp杜五花何以能数数?
nbsp人何以能数数?
nbsp而人何以能言语乃至文字?
nbsp杜五花这样的鸟类何以能学习人类的文字?
nbsp当然,杜五花能学习人类的文字,而人类为什么不能说出鸟语来?
nbsp杜布的神识悄悄降落在杜五花身上。
nbsp——
nbsp阿花有着艳丽的尾羽、五彩的正羽、纤细的绒羽、充盈的气血、坚韧的骨架。
nbsp它有着有力的嗉囊、强大的胃部、细小的心脏和性感的鸡屁股等。
nbsp所有这一切,都赶不上杜五花那浑身强大的气血。
nbsp它在杜布的灵眼和神识中,旺盛得有如一团火焰,似乎能焚烧一切可见之物。
nbsp所有这一切,也赶不上杜五花那脑袋里面的一团静谧、安静、深邃的蓝。
nbsp那是杜五花独有的“脑深蓝”!
nbsp杜五花在思考。
nbsp杜五花在数数。
nbsp它感觉到了杜布对自己的打量,但对此毫不在意。
nbsp它继续在思考中。
nbsp阿花继续在数数。
nbsp当五弟在思考和数数时,其浑身强大的气血就源源不断地涌入脑袋里,并且转变成一团静谧、安静、深邃的“脑深蓝”。
nbsp不过,“脑深蓝”里,偶尔地有灰白丝线显现。
nbsp它倏地出现,又倏地消失,犹如羚羊挂角。
nbsp——
nbsp仔细打量发现,只有阿花在数数和思考的时候,灰白丝线才会出现。
nbsp难道灰白丝线是杜五花思考的表现?
nbsp难道这灰白丝线就是杜五花思考时“脑白金”?
nbsp杜布越是仔细打量,就越是觉得它有可能成立。
nbsp如果这确实成立,那么怎么样才能明白杜五花的心意?
nbsp它那些“脑白金”究竟代表着什么意思?
nbsp杜五花还在数数。
nbsp杜布已经打量了好久。
nbsp而杜五花将一堆又一堆的木棍分门别类。
nbsp最后,它将这些木棍合在一起。
nbsp——
第31章 我的鸟语【中】[2/2页]
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