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第158章 守护[1/2页]

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    尉迟荣秋道:“既如此,道友还需将最后一事完结,今日才算事了!”
    nbsp胡云道:“何事?”
    nbsp尉迟荣秋道:“小事情,道友还需要将你身份令牌领走。”
    nbsp胡云道:“可与会长说清楚了,胡云不加入任何势力。”
    nbsp尉迟荣秋道:“道友误会了,所谓的身份令牌是为道友今日考核认证之总结,炼丹师等级令牌。道友切莫要小看了它的作用,行走江湖非有它,否则诸事不可为!”
    nbsp胡云道:“既如此,那就麻烦会长了!”
    nbsp尉迟荣秋道:“还需道友一句箴言,令牌才算制作完成。”
    nbsp炼丹师的箴言,胡云倒是明白是什么意思。简单来说是指炼丹师制定一个需要用终身奋斗去实现的目标,或者是规范行为的一条戒律。
    nbsp目标也好,戒律也罢,都是自我约束的一种手段,等同于天道誓言的作用,需要炼丹师穷尽一生的时间来完成自己定下的目标,或者是遵守自己曾经许下的誓言。
    nbsp无拘无束、随心所欲不好吗?为什么要自我约束呢?
    nbsp一切的原因,无外乎人心、人性。
    nbsp修行艰难,非是一朝一夕之功,需要在长久的岁月中,甚至是穷尽一生的时间,用汗水、艰辛、痛苦,甚至是付出自己的生命才能实现最初的梦想。然而,长久的岁月下来,人们发现大多数人总在势起于微末之时,能够坚守自己的道心、本心、初心,但有成就或者挫折之时,往往容易迷失自我,将最初的坚持忘得一干二净。
    nbsp这样的修行显然是失败的,永远也无法达到目标,实现自我的价值。
    nbsp所以,有人便想出为自己制定一个目标,或是定下一些戒律,来改变这种情况。
    nbsp其中最着名的就是无情道。
    nbsp天地无情,人亦无情,我也无情。
    nbsp万物皆无情,唯我一心向武。
    nbsp此法者,为大无情道。
    nbsp大无情道讲究的是以自我为中心,一切阻碍我修行的人或事,皆可抛弃、斩绝!
    nbsp亲人误我修行,断绝亲情。
    nbsp断而不绝,则斩!
    nbsp爱情误我修行,抛弃爱情。
    nbsp抛而不弃,则杀!
    nbsp大无情道实在残忍,用所有的负面词汇来形容它都不为过,实则是罄竹难书。
    nbsp大无情道的缘法始于人心、人性,是世间一切的无情的开始。修习此法者,战力绝卓之人比比皆是,曾经是数个时代的主流。
    nbsp世人能够普遍接受的是小无情道。
    nbsp所谓的小无情道,讲究的是既有情,又无情。
    nbsp有情、无情有两个前提条件:一是对等关系,二是群类之别。
    nbsp所谓的对等关系,最直观的表述就是修为要差不多,至少是一个等阶的,职业不同但是阶别要相同,这样才算是同一个层次的人,我们才可以坐下来一起谈天论地。
    nbsp凡人和武修,显然就是两个不同世界的人。这两种人走到一起的结果,如果武修一方没有强大的实力,最终的命运是凄惨的。
    nbsp大门派和小门派,高修为和低修为,……
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第158章 守护[1/2页]

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