第二百九十九章 不是时候？[2/2页]

天才一秒记住本站地址：[小说屋]https://m.xspu.net最快更新！无广告！

    nbsp;   nbsp“况且，刺王杀驾这么大的罪名，还有什么可指摘。你放心做，朕会照应你的。”
    nbsp有了皇帝的这话，武攸宜心里就有谱儿了，在含元殿朝会上堪堪而谈，大论佛门之事，尤其是南朝武帝之时，佛门对国家的影响。
    nbsp当时的佛门，还只是敢给皇帝剃度，野心最多也就是借助皇室狐假虎威，巩固四百八十寺的势力和特权。
    nbsp现在呢？他们的胆子天大，都敢刺王杀驾，意图另立皇朝了，这难道还不该归类于叛党么？
    nbsp武攸宜的话已经足够置佛门于死地了，可侍中宋璟更是看热闹不怕事大，走出班来，力陈佛门之害。
    nbsp僧人可以不服役，不纳税，不劳而获，拥有源源不断的香火钱，甚至还有大量的不许缴纳赋税的田亩。
    nbsp历史上两次灭佛事件，北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，都是雄才大略、励精图治，极具理想抱负的君主。他们也正是看中了佛门之害，所以才动手灭佛的。
    nbsp以北魏为例，太武灭佛失败后，佛门大肆扩张势力，至孝文帝元宏统治时期，北魏僧尼数量已超过两百万人之多。试问一下，北魏的军队，有这么多吗？
    nbsp要宋璟说，当时的北魏真正的统治者不是拓跋氏，说是佛门毫不为过。因为他们实力已经超过朝廷，呈尾大不掉之势。
    nbsp到了北周，那就更荒唐了，在宇文护的庇佑之下，北周佛门的发展一日千里，如火如荼，和尚尼姑成为当时最吃香的职业，不仅享受无数特权，而且可以不用纳税。
    nbsp不少怀揣梦想之人“飞蛾扑火”地投身这个“伟大”事业当中，一时间北周出家风气盛行，劳动力都跑去当和尚，原来的耕地农田上盖起了寺庙，国家的经济发展也因此而停滞不前。
    nbsp可礼部尚书袁恕己却以为宋璟有些以点盖面，与宋璟、武攸宜提倡的第三次灭国主张截然相反。他主张小惩大诫，只诛首恶，杀一儆百，暂时忍耐，以待来日。
    nbsp如此说，倒不是因为他信佛，或者与佛门之人有什么往来。而是朝廷刚刚发兵吐蕃，尚且不知战事的结果，也耗用了大量的兵力、财力。
    nbsp若此时灭佛激起变乱，朝廷则要面对内外交战之中。且请皇帝暂息雷霆之怒，待大军奏捷返朝，再秋后算账不迟。
    nbsp而且就宋璟所提太武帝灭佛之事，不仅酿成了“太武法难”和“国史之狱”，更因为北魏长期征战，青壮劳力都免不了上战场，逼的百姓不得不选择出家为僧，躲避兵役。
    nbsp袁恕己的论调，当然不能让宋璟等人福气，武攸宜还讥讽道其与其祖袁绍是一个德性，干大事惜身，为小利忘命。
    nbsp可袁恕己的意见，也有一些臣工赞同，双方因此在含元殿吵了个翻天。
    nbsp直到狄仁杰喝了一声，国老的威严，可是他们冒犯不起的，也都停止了争吵，各自不服气的返回了班中。
    nbsp瞪了他们一眼，狄仁杰哼了一声，抖了下袖子，对阶上的李守义拱手道：“陛下，臣以为宋相与建安郡公所言不错，袁尚书之言也不无道理。”
    nbsp“暂且不论刺王杀驾之事，臣仅以去岁的户部大帐，奏闻陛下，也请诸同僚静听。”.......
    喜欢。

第二百九十九章 不是时候？[2/2页]

『加入书签，方便阅读』