第389章 釜底抽薪[1/2页]

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    所谓的“互通有无”，最终目的就是占领对方的市场。
    nbsp像南诏这样的国家，当然不可能是大唐的对手，沦为原材料生产地只是时间问题。
    nbsp吐蕃更不必说了，大的方向是气候影响。
    nbsp以前能种麦子的地方，现在连苗都歪歪斜斜，还怎么养活那么多的人。
    nbsp加上吐蕃又是个部落联盟制国家，虽然由共主悉博野氏族管理。
    nbsp但王室控制着地区，仅限于逻些城（今拉萨）一带。
    nbsp其余地区经济、军事大权，都被各个地方氏族把持着。
    nbsp他们相互之间也有很深的矛盾，经常为了各自的利益争斗。
    nbsp在佛教传入吐蕃后，这样的情况更是火上浇油。
    nbsp沙门与原始苯教徒渐渐对立，最后竟然成为水火之势。
    nbsp最后连王室都被搅入其中，甚至还有赞普因此被杀。
    nbsp公元815年，吐蕃王子热巴巾即位。
    nbsp他是位虔诚的佛教徒，不但免除寺院的税收，还赐给每个僧人七户人家的奴隶。
    nbsp除此之外，热巴巾还在各地兴修寺院，据说数量达到一千余处。
    nbsp同时又任用崇信佛教大臣、后妃打理朝政。
    nbsp这一系列的举措，使僧侣集团彻底控制朝政。
    nbsp他们一边扩增田产、侵占牧场，将税负转移到百姓身上，致使民生倍加艰难。
    nbsp一边又执行严苛的佛规戒律，只要一不小心就会犯罪，从而被重重处罚。
    nbsp这样糟糕的政策，最终导致“百姓对僧人或竖指指之，或恶眼怒视。”
    nbsp偏偏在这时候，吐蕃境内发生了自然灾害。
    nbsp人心惶惶之际，信奉苯教的贵族趁机发动政变，杀掉了醉酒的热巴巾。
    nbsp公元838年，王子达玛即位。
    nbsp在贵族大臣的主导下，吐蕃开始了大规模的灭佛运动。
    nbsp大量的寺庙被拆毁，佛经被焚烧，僧人被杀死。
    nbsp甚至连文成公主都被称为罗刹鬼，因为是她将佛教带入吐蕃。
    nbsp公元842年，僧人寻机刺杀了达玛，灭佛行动才告一段落。
    nbsp因为达玛反对佛教，故被僧侣们视为牛魔王转世，于是又叫他“朗达玛”（朗意为牛）。
    nbsp但问题又来了，朗达玛并没有后嗣。
    nbsp他的两个妃子及其支持者，各自推出一个婴儿争夺赞普位。
    nbsp随着斗争的不断升级，吐蕃开始分裂。
    nbsp加上境内的奴隶不断起义，吐蕃逐渐变成无数的小王国。
    nbsp此时的吐蕃，已经连南诏都不敢得罪。
    nbsp因为吐蕃急需的盐、茶、铁，都要靠南诏输送。
    nbsp不过，南诏与吐蕃的道路十分崎岖，加上本身的出产并不多，自然无法满足吐蕃的需求。
    nbsp“臣会立即组织人手赶往剑南，尽快促成此次交易。”徐彦若随即表态道。
    nbsp李晔严肃道：“铁器不在交易范围之内，谁敢越雷池一步，别怪朕诛杀他九族。”
    nbsp搞经济封锁，封建王朝都有一套。
    nbsp就是到了后世的大明朝，只要把边关一锁，那些草原民族连铁锅都用不上。
    nbsp这样有效的方法，李晔当然会用来对付吐蕃。
    nbsp“陛下，吐蕃曾经掳掠了不少大唐百姓，其中就有善于铸造之人，是不是把他们都……。”刘崇望阴狠的说道。
    nbsp李晔道：“不用那么激进，吐蕃控制的区域虽然有矿石，但是凭他们的技术，根本就无法开采。
    nbsp只要朝廷做好管控，冶铁就是屠龙术，过个十来年，将再无能打造兵器的人。”
    nbsp青藏高原上当然有铁矿，而且还是富铁矿。
    nbsp但想要把它开采出来，别说是吐蕃人，就连李晔亲自上阵都没有用。
 

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