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第305 放下屠刀,立地成佛[1/2页]

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    第305放下屠刀,立地成佛
    天子、神主、玉观音……
    龙女、真神、浪子、海神、武帝、蛇仙……
    以地球二十一世纪正常人类价值观判断,每位长生者都杀人盈野、恶贯满盈。期间被历史长河淘汰的那些准长生者,也要么死于兴奋期,尚未来得及作恶;要么同样作恶无数,罪孽直追九位长生者。
    撕下裹在他们身上的各种荣誉,土著世界的长生者全是长生恶鬼、长生者邪魔。
    哪怕“比烂逻辑”审视九位长生者,贺路千也最多只能谅解蛇仙和武帝。
    蛇仙龙秀秀的绝对罪孽最少,唯一值得大书特书的罪行,是她数百年前曾经愤怒摧毁两座半城池。
    但龙秀秀之所以罪孽较低,并非性格性情善良或善于自控,而是她的异兽之躯惹人忌讳。龙秀秀昔年愤怒屠戮敌国城池时,人类超品修行者及当时的人类准长生者源源不断涌来,不约而同喊着响亮的“降妖除魔”口号群殴龙秀秀,揍得龙秀秀从此不敢在人类社会逞凶。
    龙秀秀这位低调的异类长生者,她是不得不善良,不得不遁世离俗。
    贺路千之所以觉得武帝值得谅解,则是因为他的出发点始终立足亿万平民百姓。
    天子和神主眼里,武帝共有四大罪。
    武帝第一罪,漠朝江山稳固、百姓久乱思治之际,武帝悍然领着一群被欺辱的渔民杀官造反,直接引发了长达三四十年的漠亡?行舜蠡煺健;煸映ど?吡?朔纯固熳映ど?呖跏来笳降哪??行苏秸?浅2锌幔?笔奔负趺磕昝吭露加写笸郎笔录?⑸???袼劳鍪?看止栏叽锇艘谥?蕖
    八亿是什么概念呢?
    地球历史第二次世界大战,全世界死亡人数拢共才7000万。
    武帝第二罪,漠朝初定天下、百姓久乱思治之际,武帝又与?谐??嬷尤荷?剐心媸??幌б磺写?塾牍?谕庑扌姓吖倭湃?婵?健N涞邸⒅尤荷?胄扌姓吖倭诺睦?庹剑??袼劳鍪?看止栏叽锪??颉
    武帝第三罪,?谐?⑹捞?侥昙洌?涞弁蝗环龀帜Ы探讨髟旆础DЫ碳坝赡Ы碳せ?母髦莞骺づ崖遥??袼劳鍪?看止栏叽锼那?颉
    武帝第四罪,?谐?舷挛奘履昙洌?涞弁蝗环龀衷捞?捉?凶陨隙?碌母母铩T捞?妆浞ù??谐?闹苯铀鹗?挥凶既肥?郑??谐?扌姓咭爬弦派僖恢氯衔??捞?妆浞?耸?谐?龉?淖锟?鍪住
    天子、神主等修行者的认知里,武帝号曰武帝,内核其实却是一位非要和修行者官僚传统作斗争的乱臣贼子。如果武帝和钟群生像传统胜利者那样坐稳自家江山,如果武帝和钟群生与修行者官僚传统融为一体,怎会有骇人耸闻的八亿、七千万、四千万军民伤亡呢?
    土著世界土生土长的修行者,其中最少七八成,怨怪武帝失心疯般屡屡祸乱天下;受这些修行者影响的平民百姓,也把武帝当作绝世凶灾,日夜诅咒兼畏惧。
    但若以更开阔的视野审视武帝的四次失败,但若立足土著世界底层的长远利益,贺路千完全可以理解武帝的造反执念。
    因为修行者们所谓的漠朝和平、?谐?⑹馈⑸舷挛奘拢?恢笔切扌姓吖倭拧⑿扌姓呤兰业暮推绞⑹馈6?导噬希?呐?谐?扌姓吖?系恼?吻迕魇⑹溃?糠旮髦莞骺と?Ρ涓铮?钡氐钠矫癜傩斩蓟崽嵝牡醯ǖ厍笊癜莘鹌淼唬?M?轮荽淌贰⑿驴ぬ?夭灰?撞械剿烈馍比宋?郑?灰?袄范嶙叽蠹易詈笠话芽诹浮
    屁股坐在底层平民,武帝的造反是正义的,武帝的改革探索也是值得鼓励的;屁股坐在修行者官僚,武帝的造反和改革纯属于没事儿找事,他必须担下八亿、七千万、四千万军民死亡的恐怖罪孽。
    所以说,善恶看似是客观的,其实却是主观的。
    思维不同,立场不同,彼此对善恶的定义也不同。
    同理,贺路千觉得九大长生者人人皆有罪,而且罪不容赦;天子、神主等长生者,尽管他们承认妄杀数千少男少女、活剥解剖数千名信徒或非信徒、精神分裂考验情郎的爱情忠贞等行为是错误的行为,却又发自内心地认为这是长生者通达本心的必经之路。
    就像玉观音介绍的兴奋期、混乱期、觉醒期、升华期、成熟期等长生境界五大阶段,长生者们的崭新价值观一致认可,长生者混乱入魔期间犯下的罪孽值得谅解。因为只要长生者顺利走出混乱入魔状态,他或她就会觉醒升华、回归本心,不再暴虐地屠戮世人取乐。
    是谓:放下屠刀,立地成佛。
    甚至,连推崇不断造反的武帝,都一定程度认可长生者们的“放下屠刀,立地成佛”价值观。
    例如,大约九十余年前,浪子率领原国数万精锐反攻?谐?N涞鄣笔彼淙还?习谓3銮驶靼芰死俗樱?纯砣萘陆饬死俗又圃斓奈奘?蹦酰?鼋錾埔夤嫒袄俗樱骸安灰?僦醋啪沙鹁珊蘖恕T改阍缛兆叱隹嗪#?赝肥前丁!
    期间死去的无辜百姓,则被他们视作必要的牺牲。
    当然,天子、蛇仙、神主、玉观音、龙女、武帝、真神等七位长生者,如今都已经走出混乱入魔状态,而且都断断续续寻找到了他们的长生之道。七位长生者尽管依旧想杀人就杀人,却不再肆无忌惮悖逆人伦,不再恶鬼疯魔鄙弃普通人类的生命。
    七位长生者悟得长生不老境界深意之后,或许彼此的政治理念水火不容,却都渐渐转型为勉强合格的统治者或勉强合格的政治家、革命家。虽然七位长生者没有进化为大众认知里的善人、英雄,他们后续的罪孽却已经平缓到与世间寻常政客、统治者无异。
    以“放下屠刀,立地成佛”理念比喻,七位长生者从里到外放下了混乱期入魔状态拿起的屠刀。
    以“思想教育,罪犯解放”理念比喻,七位长生者全部思想改造成功,未来不会再肆无忌惮杀人取乐。
    核心问题仅仅剩下,这些已经觉悟的罪犯、已经从良的罪犯,是否还需要继续背负旧罪惩罚?已经成佛的罪犯,是否还需要背负他放下屠刀之前的罪孽?
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